История жильцов московской коммунальной квартиры 30-х годов.

Виктору Мельникову под сорок, он еще полон сил, но его жизнь не похожа на обычную жизнь обычного сорокалетнего россиянина. У него нет жены, зато есть трое детей – Митя (16 лет), Евгения (14 лет) и Илья (6 лет). У Екатерины Андросовой тоже непростое положение. Ей так же за тридцать, у нее нет мужа,

История жизни и творчества писателя, повествующая о поиске и обретении Пути, о слиянии реальности и сказки. Герой находит ответы на стыке двух миров — материального и духовного. В своих книгах он даёт читателю возможность также увидеть эту грань. Так что же скрывается между строк? Фильм даст ответ

Жители небольшого населенного пункта решают сходить за пивом в открывшийся неподалеку магазин. Однако чтобы добраться туда, нужно перейти через железную дорогу, по которой ежеминутно проносятся сапсаны.

Нина всегда мечтала о детях, но муж Сергей, гинеколог в районной больнице, её отговаривает. Он уверен, что ни материальное положение, ни жилищные условия не позволяют им иметь ребёнка. Нина работает учительницей русского языка и литературы в школе, и все своё время посвящает ученикам. Федя, один из

Однажды утром идеальная семья встречает корову на своей кухне на 14-м этаже.

Виктор — успешный, целеустремленный, талантливый врач, уходит от жены, влюбившись в другую женщину. Она, как ему кажется, становится глотком свежего воздуха, которого ему так не хватало в приевшейся, пресной, насыщенной бытовыми проблемами, жизни... Алена после замужества оставила карьеру ради

Крестьянин Поликушка, как описывал его Толстой, «человек незначительный и замаранный», он добродушен, но безволен. Большую часть времени проводит в кабаке, где пытается, но не может найти понимание даже у других завсегдатаев. Для того, чтобы купить водки, он идет на мелкие кражи. Однажды его

В первом фильме трилогии ведущий сопровождает зрителя от Киева, «матери городов русских», где уже в XI веке имелся еврейский квартал, до столичного Петрограда 1917 года. При Екатерине II Россия стала страной с самым большим еврейским населением, а с XIX века «чужие всем и считающие всех чужими»